В этом году протоиерей Константин Смирнов празднует юбилей — 14 мая ему исполняется 70 лет. Знаменательно, что в этот же день отмечается и 15-летие со дня повторного освящения храма Спаса Нерукотворного Образа, в котором настоятельствует отец Константин.

Сегодня творческое прошлое священника, — а он до рукоположения успел закончить МХАТ, сняться в нескольких фильмах и довольно долго выступать на сцене Ленинградского драматического театра имени Пушкина, — переплелось с его служением в храме. В церкви Спаса Нерукотворного Образа уже стало традицией ежегодно служить панихиды по А. С. Пушкину, отпетому под сводами именно этого храма, и В. П. Астафьеву. Поминальные службы по автору «Прокляты и убиты» проходят по инициативе петербургского журналиста Николая Кавина. «Почему я выбрал именно этот храм и этого священника? Отец Константин связан с искусством, в прошлом актер, любит литературу, ценит творчество Виктора Петровича», — говорит он. На панихиды приходят представители городской интеллигенции, писатели, деятели искусства.

Настоятелем храма на Конюшенной площади отец Константин стал в 1991 году. За минувшие годы в храме, в советское время отданном под помещения клуба конной милиции ГПУ, а позже — институту Гидропроекта, были проведены большие реставрационные работы, восстановлен иконостас. В 2000 году церковь вновь освятили, в 2006-м — подняли на звонницу новый колокол. Сегодня при храме действуют воскресная школа, молодежные клубы, проводятся беседы с нарко- и алкоголезависимыми. Отец Константин окормляет городское казачество: он полковой священник Казачьего Невского округа, казачьего землячества «Невская станица». По совместительству — настоятель прихода храма святителя Луки (Войно-Ясенецкого) при больнице ЛОМО.

Участники праздника, организованного Санкт-Петербургским фехтовальным клубом, каждый год радуют посетителей новой программой. Начинается она со спектакля: показательные бои на шпагах сменяются барочными танцами, красавицы показывают моды эпохи Возрождения, потом на сцене появляются брутальные средневековые воины с мечами. В прошлом году можно было стать свидетелем фантастического боя на световых мечах. В позапрошлом — полюбоваться на закованных в доспехи рыцарей. Разнообразные стили и виды выступлений сотканы в единое живое и красочное повествование.

Не менее интересна и вторая часть праздника: общение любителей «рапирной науки», мастер-классы, чай и приятные беседы. Здесь любой сможет попробовать себя в стрельбе из лука, научиться держать клинок, постичь азы танцевального искусства. А главное — поучаствовать в бое с оружием в руках. Безопасным, конечно же.

Фехтовальное мастерство — в центре праздника. Проведение такого фестиваля в Петербурге очень символично: исполняется 300 лет «рапирной науке» в Петербурге. По указу Петра I фехтование впервые стало учебной дисциплиной в Морской академии, основанной в 1715 году.

День Фехтовальщика 2013. Арамис - Алина Тулякова. Фото: Михаил Додакин

По мнению священника, фехтовальное искусство может быть очень полезно в деле воспитания человека. Верующему оно тоже не повредит:

— "Есть физкультура, а есть спорт. Вот я за физкультуру, но против спорта. Спорт сужает восприятие человека. Спортсмену важно лишь достичь результата, сделать три укола, его мысль — целиком на острие клинка. Спортсмены очень увлеченные люди, они полностью сосредоточены на своем занятии, и такое погружение в предмет, конечно же, совсем не полезно.

В Санкт-Петербургском Фехтовальном Клубе занимаются не спортивным фехтованием, а классическим: это физическая культура, хобби. В детстве, в юности ребята увлекаются футболом, борьбой. Почему бы не заняться и фехтованием? Искусство фехтования — своеобразное познание окружающего мира. И в плане изучения истории, этнографии фехтование очень положительно влияет на людей. Человек, может быть, никогда бы и не открыл книгу, если бы фехтованием не занялся. А так он через занятия шпагой подойдет к изучению истории, литературы, «Капитанскую дочку» прочтет, наконец, узнает новые имена.

Раньше каждого благородного человека приучали владеть оружием. Нужно было уметь отстаивать свою честь. Дворяне, дамы, кавалергарды, военная интеллигенция, «честь имею»… Конечно, дуэли — это грех, не дай Бог. Но такие были времена. Сейчас мы просто занимаемся возрождением хороших и полезных традиций, берем лучшее. Какая осанка, какая походка! И молодым людям полезно, и девушкам. Я смотрю на людей, взявших в руку рапиру, и вижу, как они меняются на глазах: собранность, достоинство. Потому что фехтование это изящество, это культура, это, не побоюсь сказать, целая поэзия. 

У меня самого двое внучат подрастают, я бы их тоже со временем на фехтование отдал, пусть занимаются. Умение владеть шпагой — это и здоровье, и красота, и интеллект. Фехтование не просто спорт, это род искусства. И молитве он не помешает, я думаю, даже наоборот: если человек верующий, он станет и дисциплинированнее, и собраннее".